01
师，贞，丈人吉，无咎。
白话师卦，守正，由老成持重之人统率吉祥，无灾祸。
02
初六，师出以律，否臧凶。
白话初六：军队出动要有纪律，否则即使善良也会凶险。
03
九二，在师中，吉无咎，王三锡命。
白话九二：在军中统率，吉祥无灾，国王三次赐命嘉奖。
04
六三，师或舆尸，凶。
白话六三：军队或许载运尸体而归，凶险。
05
六四，师左次，无咎。
白话六四：军队向左撤退驻扎，无灾祸。
06
六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
白话六五：田中有禽兽，利于讨伐，无灾祸。长子统率军队，次子载运尸体，守正也凶险。
07
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
白话上六：大君颁布命令，分封诸侯建立国家，小人不可重用。
08
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
释义水藏于地中，不显而有余——这是军队的正确形态：寓兵于民，平时不见，用时可用。君子观此象，以宽厚的治理容纳百姓、蓄养民众。真正的军力不在兵器，在人心的容量。
09
《象》曰：师出以律，失律凶也。
释义出兵必依纪律，失律则凶。初爻是师卦的根基：一切组织行为，第一步都是立规则。规则不立而出师，无论胜败都是隐患。
10
《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
释义九二是全卦唯一的阳爻，是「丈人」——真正的统帅。居中而得众，故吉。君王三次赐命，是因为他能怀服万邦。这一爻讲的是：真正的领导力来自被信任，而不是被任命。
11
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
释义军队用车子载着尸体回来——大败。六三阴柔而居刚位，能力不足却要指挥，是最典型的「不胜任」。此爻的教训：位置给了不该给的人，代价是所有人的命。
12
《象》曰：左次无咎，未失常也。
释义退守左侧扎营，没有过错。四爻知难而退，保存实力。退不是败，是常道——「未失常也」四字说明，懂得退守才是军事常识。
13
《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
释义由长子（九二）统兵则可行中道，若让无能的弟子（六三）参与指挥，就会载尸而归。五爻是君位，讲的是用人：君主最重要的能力，是知道该把兵交给谁。
14
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
释义战事结束，论功行赏。但明确一条：小人不可用——不是不愿赏，是一旦让心术不正者掌权，必乱其国。赏罚之后如何安排人，才是胜负的真正分野。