地水师 ䷆
第 7 卦 · 坤上 · 坎下
一句话读懂地水师
师卦讲统众之道，卦辞六个字立三个条件：贞（正当）、丈人（老成之人）、律（纪律）。六爻构成完整管理链：立规矩、得信任、戒不胜任、知进退、明用人、慎赏罚。全卦最高只许「无咎」——动众是不得已之事。
| 卦名 | 地水师 ䷆ |
|---|---|
| 卦序 | 第 7 卦 / 六十四卦 |
| 卦象 | 坤上 坎下（） |
| 卦辞 | 师，贞，丈人吉，无咎。 |
| 错卦 | 天火同人 |
| 综卦 | 水地比 |
| 互卦 | 地雷复 |
地水师，上坤下坎。坤为地、为众，坎为水、为险。地中藏着水，如同民众之中藏着兵源——这是「师」。「师」本义为军队编制（二千五百人为师），引申为师旅、众人。与讼卦相接：《序卦传》说「讼必有众起，故受之以师」，争讼升级就要动众。
卦辞原文与白话
「师，贞，丈人吉，无咎。」
师卦，守正，由老成持重之人统率吉祥，无灾祸。
大象传
「地中有水，师；君子以容民畜众。」
（《周易·师卦·象传》）
水藏于地中，不显而有余——这是军队的正确形态：寓兵于民，平时不见，用时可用。君子观此象，以宽厚的治理容纳百姓、蓄养民众。真正的军力不在兵器，在人心的容量。
六爻爻辞逐爻详解
初六，师出以律，否臧凶。
初六：军队出动要有纪律，否则即使善良也会凶险。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
出兵必依纪律，失律则凶。初爻是师卦的根基：一切组织行为，第一步都是立规则。规则不立而出师，无论胜败都是隐患。
九二，在师中，吉无咎，王三锡命。
九二：在军中统率，吉祥无灾，国王三次赐命嘉奖。
《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
九二是全卦唯一的阳爻，是「丈人」——真正的统帅。居中而得众，故吉。君王三次赐命，是因为他能怀服万邦。这一爻讲的是：真正的领导力来自被信任，而不是被任命。
六三，师或舆尸，凶。
六三：军队或许载运尸体而归，凶险。
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
军队用车子载着尸体回来——大败。六三阴柔而居刚位，能力不足却要指挥，是最典型的「不胜任」。此爻的教训：位置给了不该给的人，代价是所有人的命。
六四，师左次，无咎。
六四：军队向左撤退驻扎，无灾祸。
《象》曰：左次无咎，未失常也。
退守左侧扎营，没有过错。四爻知难而退，保存实力。退不是败，是常道——「未失常也」四字说明，懂得退守才是军事常识。
六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
六五：田中有禽兽，利于讨伐，无灾祸。长子统率军队，次子载运尸体，守正也凶险。
《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
由长子（九二）统兵则可行中道，若让无能的弟子（六三）参与指挥，就会载尸而归。五爻是君位，讲的是用人：君主最重要的能力，是知道该把兵交给谁。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
上六：大君颁布命令，分封诸侯建立国家，小人不可重用。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
战事结束，论功行赏。但明确一条：小人不可用——不是不愿赏，是一旦让心术不正者掌权，必乱其国。赏罚之后如何安排人，才是胜负的真正分野。
现代解读
师卦象征军队、众人。地中有水，如藏兵于民。用兵需谨慎，以正义之师出征，严明纪律方能胜利。
历代注疏与现代义理
师卦是中国最早的军事与组织管理文本。卦辞只有六个字「贞，丈人吉，无咎」，却定下三个条件：出师必须正当（贞）、统帅必须是老成之人（丈人）、如此方能无咎——注意它连「吉」都不轻易许，只说「无咎」。程颐解师，强调「师之道，以正为本」，认为凡不合正道的战争，即便胜也无功。六爻构成一条完整的管理链：初六立纪律、九二得信任、六三戒不胜任、六四知进退、六五明用人、上六慎赏罚。这套逻辑早已超出军事范畴——它讲的是任何需要「统众」的场合：带团队、做项目、组织活动。其中最狠的一句是六三的「师或舆尸」与六五的「弟子舆尸」：同一个「舆尸」（载尸而归）出现两次，反复强调同一个教训——把指挥权交给不胜任的人，是组织最大的风险，代价由所有人共同承担。
地水师的四类场景：事业 · 感情 · 财运 · 决策
事业
师卦在职场主团队管理与统御。抽到此卦，多与「带人」「带队」「组织协作」有关。核心三条：先立规矩（师出以律）、找对负责人（长子帅师）、赏罚分明（大君有命）。若你是被领导者，此卦提示你正在被考察是否能担「丈人」之任。
感情
师卦在感情上不是好兆头——它带着「列阵对峙」的意味。若关系中出现了「谁指挥谁」的争夺，师卦建议：明确分工比争夺主导权更有效。六三「舆尸」之戒尤其适用：不要让不胜任的一方承担关键角色，然后用失败来指责对方。
财运
师为动众之卦，主大规模投入、团队作战、集中资源打歼灭战。求财宜组织化、宜有明确指挥、宜纪律先行；不宜分散用力、不宜多头指挥。此卦也不利于单打独斗型的机会。
决策
遇师卦问事，先问三个问题：这件事正当吗（贞）？负责人够格吗（丈人）？纪律立了吗（律）？三者缺一，不宜动手。若已在执行中，重点转向：谁能担责、何时该退（左次）、赏罚怎么定。
卦际关系：错卦 · 综卦 · 互卦
地水师常见问题
师卦是打仗的卦吗？
原本是，但《周易》讲兵从不鼓励用兵。师卦强调的三件事——正当性、老成之人、纪律——都是限制用兵的条件，而非发动战争的理由。它的现代意义在于任何需要统众的组织行为。
「丈人」指什么样的人？
不是指年龄，而是指老成持重、有威望、能服众的人。程颐解为「才谋老成者」。与之相对的是六三的「弟子」——年轻而无能、却占据指挥位。选对人，是师卦全部六爻中最关键的一环。
为什么师卦只许「无咎」而不许「吉」？
因为动众本身就是不得已之事。战争与大规模动员必然带来消耗与伤害，即便胜利也只是「无咎」——没有过错，谈不上吉利。这是《周易》对武力极其克制的态度。
同为「坤」上卦的卦
六十四卦由上下两经卦相叠而成。以下七卦与地水师同属「坤」上卦，上卦相同而所处卦序不同， 对照阅读可以看出同一卦象在不同位置上的吉凶变化。
用这一卦问自己一件事
起一卦，让 AI 依据《周易》原文给出可核对的解读。
参考与校核
- 《周易·师卦》经文全文——本站古籍库收录的卦辞、爻辞原文与白话
- 王弼《周易注》——义理与卦象关系
- 程颐《伊川易传》——进修之序与守正待时之说
- 朱熹《周易本义》——筮法与卦变体例
撰稿：新易经编辑部 · 引文校核：以通行本逐字比对 · 发现引文错误请在页脚反馈，24 小时内修正并留更新记录