01
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
白话比卦，吉祥。反复占筮，大德长久守正，无灾祸。不安宁的邦国前来亲附，后来者凶险。
02
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
白话初六：有诚信而亲比，无灾祸。诚信充盈如瓦缶，最终会有意外之喜，吉祥。
03
六二，比之自内，贞吉。
白话六二：从内心亲比，守正吉祥。
04
六三，比之匪人。
白话六三：亲比于不正之人。
05
六四，外比之，贞吉。
白话六四：在外亲比，守正吉祥。
06
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
白话九五：显明地亲比，王者三面驱赶猎物，放走前面的，城邑之人不用告诫，吉祥。
07
上六，比之无首，凶。
白话上六：亲比却没有首领，凶险。
08
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
释义水与地无隙不入，是最紧密的依附关系。先王观此象，封建万国、亲近诸侯——用一个一个的亲密关系，织成天下的秩序。这句揭示了一个治理原理：大的秩序来自小的亲近。
09
《象》曰：比之初六，有他吉也。
释义以诚信开始亲附（有孚盈缶），诚意满得溢出瓦器，最终会有意外的吉。初爻是比卦的基础：一切关系都从诚意开始，而诚意本身会带来意料之外的回报。
10
《象》曰：比之自内，不自失也。
释义从内部亲附，不失自我。六二居中得正，与九五相应——这是最正当的结合：既亲近对方，又不丢失自己的立场与原则。
11
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎！
释义亲附了不该亲附的人——这不是可惜，是伤害。六三上下皆阴，无所依托，容易投错门。此爻是比卦最重的警告：选择跟谁，比努力更重要。
12
《象》曰：外比于贤，以从上也。
释义向外亲附贤者（九五），是顺从正位。六四不就近取巧，而选择贤明的对象，故贞吉。这说明亲附要选对人，而不是选最近的人。
13
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
释义光明正大地亲附。君王田猎只驱三面、留一面，让禽兽自行逃散——这就是「网开一面」：愿来者来，不愿者去，不强求。正因为不强求，百姓不必戒备，反而天下归心。
14
《象》曰：比之无首，无所终也。
释义亲附而无首领、无原则，终无所成。上六居比之极而失其位，是「后夫凶」——错过了该亲附的时机，又没有可依归的核心，故无所终。