01
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
白话蒙卦，亨通。不是我求蒙昧的童子，而是童子来求我。初次占筮告知，再三则是亵渎，亵渎就不再告知。利于守正。
02
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话初六：启发蒙昧，利于用刑罚教育人，解除桎梏，但继续前往会有困难。
03
九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。
白话九二：包容蒙昧者吉祥，娶妻吉祥，子能承家业。
04
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
白话六三：不宜娶这样的女子，见到有钱男子就失身，无所利益。
05
六四，困蒙，吝。
白话六四：困于蒙昧，有困难。
06
六五，童蒙，吉。
白话六五：如童子般纯真蒙昧，吉祥。
07
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
白话上九：击打蒙昧，不利于做强盗，利于抵御强盗。
08
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
释义山下的泉水刚刚涌出，尚未汇成江河——清而未知所向，这就是蒙。君子观此象，以果决的行动培养德行：蒙昧的破解不靠空想，靠持续去做。「果行」与「育德」是一体两面——行得果决，德才长得出来。
09
《象》曰：利用刑人，以正法也。
释义蒙昧之初，须先立规矩。这里的「刑」不是惩罚，而是规范与边界。对新人、对孩童、对自己的坏习惯，第一步都是建立可执行的规则，而不是讲道理。
10
《象》曰：子克家，刚柔接也。
释义九二以阳刚居下卦之中，是蒙卦的主爻——他就是那个「包蒙」的师者。能容众（包蒙），能承担（子克家），靠的是刚柔相济：既有原则，又能体谅。这是为师、为管理者最要紧的一种气质。
11
《象》曰：勿用取女，行不顺也。
释义见「金夫」而失身，是见利忘身。此爻警告：在蒙昧状态下遇到条件优越的对象，最容易被裹挟。判断标准不是对方多好，而是这段关系是否顺理。
12
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
释义六四上下皆是阴爻，远离阳刚之实，是蒙卦中最孤立的处境——困在自己的无知里，且没有可请教的近人。此爻提示：真正的困境不是不懂，而是身边没有能教你的人。
13
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
释义以童稚之心求教，虚心顺从。六五居尊位而能「童蒙」，是极难得的品质：位高而不自以为是。吉不在聪明，而在肯问。
14
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
释义击蒙——以强力破除蒙昧。但要点在「不利为寇，利御寇」：打击是为了防御，不是为了施暴。教育中的严厉必须止于纠偏，过了就成了伤害。