01
屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话屯卦，大通而利于守正。不宜有所前往，利于建立诸侯。
02
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
白话初九：徘徊不前，利于安居守正，利于建立诸侯。
03
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
白话六二：困难重重徘徊不前，骑马原地踏步。不是强盗而是求婚者，女子守正不嫁，十年后才嫁。
04
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
白话六三：追逐鹿没有向导，只能进入林中迷失，君子不如放弃，前往会有困难。
05
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
白话六四：骑马徘徊不前，求婚媾合，前往吉祥，无不利。
06
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
白话九五：屯积恩泽，小事守正吉，大事守正凶。
07
上六，乘马班如，泣血涟如。
白话上六：骑马徘徊不前，哭泣流血。
08
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
释义不说「雷水」而说「云雷」，因为云是未成雨的水气——雨未落而雷先动，是天在蓄势而未发。君子观此象，于乱世初创之际当「经纶」：理丝为经、编丝为纶，把散乱的头绪整理成可运转的秩序。
09
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
释义起步时徘徊不前，不是无能，而是审慎。此时若能放下身段（以贵下贱），反而能得人心。创业初期最忌摆架子。
10
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
释义二爻柔顺中正，却因凌驾于初九阳爻之上而受困。婚姻（字）迟迟不成，要等十年——「十年」不是实数，是说时机需要漫长等待。此爻教的是：条件不成熟时，连「等待」本身都是策略。
11
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
释义追鹿而无虞人（向导），是盲目前行。君子在此时应当舍，若不舍必致困穷。屯卦第三爻是「知止」的一爻：没有内行指引的机会，再诱人也要放弃。
12
《象》曰：求而往，明也。
释义主动去求、然后前往，是明智的。四爻柔顺而近君，力量不足，唯一的出路是主动求助（求而往），而不是硬撑。这与三爻的「舍」形成对照：当舍则舍，当求则求。
13
《象》曰：屯其膏，施未光也。
释义膏泽屯积而不能施与，恩惠尚未广布。五爻居尊位却受困于初创的客观条件，想施惠而无资源。此时只能守正待时，不可强推。
14
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
释义凄凉至此，泣血不止——这种状态无法长久。上六是屯之极，困到极点。但「何可长也」三字留了转机：既然不能长久，也就意味着否极将泰。